- هویة الکتاب
- اشارة
- المقدمة
- المبحث الاول: ابتناء الشريعة والفقه على كلا قسمي الأوامر والنواهي المولوية والإرشادية
- اشارة
- من مباحث الكتاب
- من الأوامر الإرشادية في القرآن الكريم
- هل (جناح) قرينة المولوية؟
- هل «أشهدوا ذوي عدل» في الطلاق، مولوي؟
- هل «أقصد في مشيك» إرشادي؟
- شواهد على مولوية «كُلُواْ وَاشْرَبُواْ»
- هل «كلوا واشربوا» للإباحة؟
- تحقيق الحال في (الآية) على كل الأقوال في (الصيغة)
- أدلة أخرى على مولوية «كلوا واشربوا»
- المبحث الثاني : هل ورد مصطلح الأمر المولوي والإرشادي في الكتاب والسنة؟
- اشارة
- (المولوي) في الكتاب
- دلالة الآية الكريمة على وجود قسمين للمولوي
- مقتضى مقام المولى: الإخبار ناصحاً
- هل الآية في مقام الولاية التكوينية فقط؟
- آية «الله ولي الذين آمنوا»
- آية «مولاهم حق»
- آية «وإن تظاهرا عليه»
- (الفعل) مولوي وإرشادي ك(الأمر)
- (الفعل المولوي) من أهم طرق إثبات ولاية أمير المؤمنين عليه السلام
- التقرير المولوي، وكذا الإشارة
- آية «وهو الولي الحميد»
- آية «إنما وليكم الله»
- (النصح) أصل في المعصومين عليهم السلام، كالتشريع
- مناقشة: (الأصل في مقامهم عليهم السلام المولوية)
- وهل الأصل في أوامرهم عليهم السلام المولوية؟
- (المولوي) في السنة:
- رواية (إني لأولى الناس بالناس)
- رواية (فيمن وليت عليه)
- رواية (نصيحتك لله ولمن وليت أمره)
- المعاني الثلاثة للنصيحة كلها من مقامات (المولى)
- فما ورد في الكتاب والسنة مصحح للإصطلاح الأصولي
- (الإرشادي) في الكتاب
- «سبيل الرشاد» في الآية أعم من الإرشادي والمولوي
- كذلك الهداية:
- آية «تُعلمن مما عُلِّمتَ رشداً»
- (الإرشادي) في السنة
- رواية (إماماً.. يرشدكم السبيل)
- إرشاد السبيل، بالترجي والتمني والإنذار وغيرها
- رواية (استرشده السبيل)
- رواية (إرشادي وهدايتي له)
- هل يدل قوله: (أحب إرشادهم) على مولوية أمر الإطاعة؟
- قوله عليه السلام: (كلامكم نور وأمركم رشد)
- النتيجة:
- المبحث الثالث: الوجه في إدراج الأحكام الإرشادية في (الفقه)
- اشارة
- الاستدلال بجريان مباحث الإطلاق والتقييد وغيرها في (الإرشادي)
- الأدلة الستة على إدراج (الإرشادية) في الفقه
- الاستدلال ب(الغاية) لعلم الفقه
- الأقوال والمعاني العشرة ل(الحكم)
- انطباق أكثر معاني (الحكم) على (الحكم الإرشادي)
- انطباق التعريف الأول للحكم
- التمثيل بعشرات الآيات والروايات التي ينطبق عليها التعريف:
- انطباق التعريف الثاني للحكم
- انطباق التعريف الثالث للحكم
- انطباق التعريف الرابع للحكم
- انطباق التعريف الخامس
- الحال في التعاريف السادسة إلى التاسعة
- الاستدلال ب(موضوع علم الفقه):
- النتيجة:
- اشارة
- الاستناد إلى تعريف المشهور لعلم الفقه
- وجه الإشكال على هذا التعريف
- الاستناد للآيات لشمول الحكم ل(لإرشادي)
- الاستناد للروايات لشمول الحكم ل(الإرشادي)
- من أظهر مصاديق الأوامر الإرشادية من غير الشارع
- وأما الأوامر الإرشادية الصادرة من الشارع
- إشارة للبحث السندي
- الوجوه والأقوال الستة في الألوف من الأوامر والنواهي المدعى كونها إرشادية
- المبحث الرابع: هل مبحث (الأوامر الإرشادية) من المباحث الأصولية؟
- اشارة
- أولاً: أجزاء العلوم
- ثانياً: موضوع علم الأصول
- ثالثاً: مسائل علم الأصول
- رابعاً: الغاية من علم الأصول
- خامساً: تعريف علم الأصول
- اشارة
- صدق (الحكم) لغة وعرفاً على الإرشادي
- كافة البحوث الأصولية جارية في الأحكام الإرشادية
- مباحث الأصول: خمسة أقسام
- الإرشادية والمولوية، دواعي أو معاني أو..؟
- جريان الأقسام الخمسة في الأوامر الإرشادية
- وتوضيح الجريان:
- تلخيص فيه تحصيل وتفصيل
- والحاصل:
- على القول باندراج الأحكام الإرشادية في الفقه
- على القوم بعدم اندراجها في الفقه
- المبحث الخامس: من موارد الابتلاء في (أصول الدين) و(أصول الفقه) و(القواعد الفقهية) و(الفقه)
- اشارة
- من موارد الابتلاء في أصول الدين
- من موارد الابتلاء في (أصول الفقه)
- 1- البراءة العقلية
- 2- (التخيير)
- 3- (الاحتياط)
- 4- (الاستصحاب)
- 5، 6- مباحث (الاستلزامات)
- ومن موارد الإبتلاء في (القواعد الفقهية)
- قاعدة (لا ضرر)
- المباني الخمسة في معنى (لا ضرر)
- قاعدة (اليد) و (سوق المسلمين) و (الإقرار)
- ومن موارد الابتلاء في (الفقه)
- حفظ الأمانة وردّ الوديعة
- البحث جار في مادة الأمر وصيغته
- بيان ذلك:
- صلة الرحم ومعنى (أولى)
- قطع الأرحام
- الإنفاق
- استباق الخيرات
- ذكر الله سبحانه
- الدعاء
- حرمة التبذير ومسائل أخرى
- الغيبة والجهر بالسوء
- مولوية النهي عن الغيبة تدل على بطلان الضابط الخامس
- آيات أخرى
- النميمة
- اليأس من روح الله تعالى
- التصرف دون رضى المالك
- كتمان الحق والهدى
- الإفساد في الأرض
- الكذب وقول الزور
- تحميل الآخرين غير أوزارهم
- هل «لا تزر» نفي أريد به النهي؟
- قهر اليتيم
- حسن اللعن واستحبابه أو وجوبه
- هل بغض الإمام عليه السلام لشخص، سبب للعنة الله له أو كاشف عنها؟
- هل هم كفرة أم مشركون؟
- لعن رسول الله صلى الله عليه وآله من الخمر عشرة
- حسن الشفاعة
- مسائل أخرى
- المبحث السادس: أصناف الأوامر المحتمل أو المدعى كونها إرشادية
- اشارة
- 1- ما يتعلق بالتجارة
- 2- الأوامر في الصنائع والحرف
- 3- ما يتعلق بالمعاش والحياة الشخصية
- 4- ما يتعلق بمكارم الأخلاق
- 5- الأوامر والنواهي في الشؤون الإدارية وشؤون النظم أو السعادة
- اشارة
- من روايات النظم والنظام
- (الوصية) تنقسم للإرشادية والمولوية
- الأقوال في (الوصية) ومعانيها
- الوصية بالنظم مولوية، على كل معانيها
- ضوابط المولوية منطبقة على (الوصية)
- العموم في (نظم أمركم)
- (نظام الأمة) غاية وعلة للإمامة والأمانة، أو حكمة؟
- (التدبير في المعيشة)
- روايات يستفاد منها: مولوية (التدبير في المعيشة)
- احتمالا المولوية والإرشادية في أوامر (التدبير)
- الأوامر والنواهي في (الحدود) بالمعنى الأعم
- هل هي مولوية أم إرشادية؟
- (الحدود) بالمعنى الأخص
- (الحدود) أعم من التكليفية والوضعية
- متى تعطل الحدود؟
- هل (عظوهن واهجروهن) مولوي أو إرشادي؟
- فلسفة الضرب التأديبي وشروطه
- 6- الأوامر والنواهي في الشؤون الاقتصادية
- اشارة
- هل (لكم) في الآية، مولوي أم إرشادي؟
- شأن النزول لا يخصص الوارد
- قاعدة «لا تَظلمون ولا تُظلمون»
- شواهد على كون النهي مولوياً
- الإرشادية، على المسالك الأخرى
- ومن الإشكالات عليها
- شمول (الأكل بالباطل) للدولة
- لماذا سمي (المال) مالاً؟
- «لا تؤتوا السفهاء أموالكم»
- حرام نفسي أم غيري؟
- هل الآية تشمل الحكومات والشركات؟
- هل المخاطَب المجتمع أيضاً؟
- «لا تنقصوا المكيال والميزان»
- الآية دليل نفي الضابط الخامس
- «أوفوا المكيال والميزان بالقسط»
- وأما (أوفوا المكيال والميزان بالقسط):
- «لا تبخسوا الناس أشياءهم»
- «والذين يكنزون الذهب والفضة»
- أنواع (الكنز المحرم)
- تحديد (الكنز) في الروايات ووجه الجمع بينها
- لا حقيقة شرعية للكنز
- جمع آخر
- قبح (الكنز) مستقل عقلي، لا حدوده
- «أوفوا بالعقود»
- مولوية «أوفوا بالعقود» حسب الضوابط التسعة
- دعوى (التنقيح) عدم حرمة (الفسخ) شرعاً
- إشكالات عديدة على كلام التنقيح
- ونهي الحائض عن الصلاة مولوي لا إرشادي
- «أحل الله البيع»
- هل المراد ب «أحل» الحكم الوضعي أم التكليفي؟
- هل حلية البيع مستقل عقلي؟
- روايات دالة على كلي محبوبية العمل الاقتصادي وهل هي مولوية؟
- التأذي بحرِّ الشمس للرزق
- رواية (إصلاح المال من الإيمان)
- طلب الرزق أجره أعظم من الجهاد
- 7- الأوامر والنواهي في الشؤون السياسية
- اشارة
- «يضع عنهم إصرهم والأغلال»
- الوضع التشريعي والتكويني للإصر
- أنواع ومصاديق الإصر والأغلال
- المولوية أو الإرشادية على الضوابط التسعة
- «ولا تركنوا إلى الذين ظلموا»
- مصاديق هامة للركون للظالم
- حرمة الركون للظالم سواء في الأمور الدينية أم الدنيوية
- شمول (الذين ظلموا) للحاكم والحزبي والعالم
- «الذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون»
- «وأمرهم شورى بينهم»
- الدليل الأول على إفادة الآية، وجوب الشورى
- الدليل الثاني
- 8ـ الأوامر والنواهي في الشؤون الاجتماعية
- 9- ما يتعلق بالطب والصحة
- دليل إرشادية (الأوامر الطبية) ومولويتها
- تعلم السباحة والرماية
- السفر
- من الأدلة على أن منافع الدنيا محبوبة للمولى بما هو مولى
- حكمة مبغوضية السفر منفرداً ومولوية النهي
- إطعام الحامل: التمرَ
- فوائد (الحلم) ومولوية أوامره
- بيان ذلك:إن (الحلم) مما تعمر به الآخرة ومما يغفر الله به الذنوب.
- العلاج والتداوي
- استظهار مولوية الأمر بالتداوي
- التداوي عند الضرورة فقط من المستقلات العقلية
- الحجامة
- مولوية الأمر بالحجامة
- 10- ما يتعلق بالأكل وخصوصيات الأطعمة
- 11- ما يتعلق بالوعظ والنصح
- 12- أوامر ونواهي العقود والإيقاعات
- 13-14- مصاديق أخرى
- المبحث السابع: الضابط والملاك في الأوامر والنواهي الإرشادية
- اشارة
- 1- ما صدر من المولى مُعمِلاً مقامه
- 2- ما أنشأ بلحاظ مصلحة الآخرة
- 3- ما كان محبوباً للمولى، وقد صدر لمحبوبيته
- 4- المولوي ما لم يلزم منه التسلسل ونظائره
- 5- المولوي: ما عدا المستقلات العقلية.
- 6- المولوي: ما لم تكن المصلحة معلومة للمأمور قبل الأمر
- 7- المولوي: ما توقفت المصلحة على الأمر
- 8- المولوي: ما عادت المصلحة للآمر
- 9- المولوي: ما يترتب عليه الثواب والعقاب
- تنبيه:
- المبحث الثامن: لا اختصاص للبحث بالمستقلات العقلية بل يشمل الفطرية وغيرها
- اشارة
- الأحكام الفطرية وملاكها
- الأحكام العقلائية وملاكها
- مصاديق للأحكام الفطرية والعقلية في الآيات، وهل هي مولوية أم إرشادية؟
- فمما ورد في أصول الدين:
- عبادة الله تعالى
- الإخلاص في العبادة
- هل تسلب (لا إله إلا الله) من غير الموالي؟
- ومما ورد في القواعد الفقهية
- حرمة الاضرار بالغير مطلقاً
- ومما ورد فيما يتعلق بأصول الفقه
- ومما ورد في مسائل الفقه
- حرمة ظاهر (الفواحش) وباطنها
- قتل النفس والغير
- إضرار الزوج بزوجته وبالعكس
- الوفاء بالعهد
- أخذ الفائض والأخذ بالعفو
- الأمر بالعرف
- التقية
- التجسس والتحسس
- الإقتراب للزنا
- النزاع والصراع
- الإصلاح بين الناس
- الصبر والمصابرة والمرابطة
- الهجرة
- الشورى والاستشارة
- الركون إلى الظلمة
- التكبر والتبختر
- الحسد
- خفض الجناح للمؤمنين
- الصفح الجميل
- المبحث التاسع : هل الأمر الإرشادي خبر أم طلب أم قسيم له؟
- اشارة
- من أدلة كون الأمر الإرشادي طلباً
- هل الأمر الإرشادي خبر؟
- وإذا كان طلباً فهل هو قسيم للوجوب والندب أم قسم منهما؟
- كلام الشيخ والميرزا (قدس سرهما) بأن الإرشادي على قسمين
- إشكال التضاد بين الإرشادية والإيجاب، وجوابه
- (الإيجاب) اعتبار وهو خفيف المؤونة
- (الإلزام) في (الأمر الإرشادي)
- من وجوه (الإلزام) في الأمر الإرشادي كونه (مولى ومالكاً)
- ويظهر الفرق في:
- هل (العلو) من وجوه الإلزام؟
- وجوه أخرى للإلزام
- للمولى مقامان: مقام المولوية ومقام النصح، ولهما شُعَب
- وحدة حقيقة الوجوب في الأمرين المولوي والإرشادي
- لا فرق بين (الأمرين) حتى في منشأ الطلب
- الفرق في منشأ المنشأ
- اجتماع كلا النوعين مع البغض وعدمه
- في (التباني) يمكن الأمر بالمبغوض في كلا الأمرين
- وفي غير صورة (التباني)
- أمثلة فقهية للتباني على المبغوض
- هل الأمر الإرشادي قسم للطلب غير الإلزامي؟
- من ثمرات هذا المبحث: دخول الأوامر الإرشادية في الفقه
- للمعصومين عليهم السلام: الولاية التكوينية والاعتبارية والتشريعية
- (النصح) من شؤون الولاية
- كما هو من شؤون (الرحمة)
- كما هو من شؤون (المسؤولية)
- هل التشريع والنصح، واجبان على النبي صلى الله عليه وآله؟
- فرق كلامنا عن كلام سلطان العلماء
- المبحث العاشر: هل الأوامر والنواهي في المعاملات إرشادية؟
- اشارة
- معاني وإطلاقات (الأمر الإرشادي)
- الإمكان ثبوتاً والتفصيل إثباتاً
- (الإرشادي) فيما لو تعلقت الأوامر والنواهي بالأجزاء والشرائط
- تفصيلات أخرى
- دعوى أن النهي المتعلق بأصل المعاملة إرشادي ودليلها
- الجواب عن الدعوى
- اتصاف (الكلام) بالحسن والقبح، والمصلحة والمفسدة
- هل الظهور الثانوي في نهي المعاملات الوضع لا التكليف؟
- هل المراد ب(الأصل) الغالب أم الراجح أم القاعدة؟
- تحقيق الحال في عالم الإثبات
- دعوى الوجوب في أوامر المعاملات والإيقاعات
- دليل (الوجوب الإرشادي) لأوامر العقود والإيقاعات
- الرد: بأنه خلاف ضرورة الفقه، وجوابهلا يقال: إن ذلك خلاف المعلوم بالضرورة من الفقه.
- الإشكال ب(لو كان لبان) وجوابه
- هل يكفي (الحكم الوضعي) لدفع اختلال النظام؟
- والمرجع: (الظواهر) في الموارد
- المبحث الحادي عشر: الوجوب التخييري للاجتهاد في الأحكام الإرشادية وجريان التقليد فيها
- اشارة
- مسألتان
- النسبة بين الصحة والجواز
- بيان ذلك:
- الاستدلال بالكتاب
- آية النهي عن التحاكم إلى الطاغوت
- معنى (الطاغوت)
- أمثلة لما يحرم تقليد الطاغوت فيه
- آية الولاية والطاعة
- أمثلة (إرشادية) يصدق عليها (الإطاعة) حقيقة
- الاستدلال بالسنة
- رواية (العمري ثقتي)
- أدلة (التقليد) شاملة (للإرشادي) بكل تعريفاته
- حسنة بن المهتدي و (معالم الدين)
- الاستدلال ب(أما الحوادث الواقعة)
- أمثلة (للإرشادي) من الحوادث الواقعة
- الاستدلال برواية الاحتجاج
- إشارة لسند الرواية
- أمثلة لتقليد العوام في (الإرشادي)
- وأما بناء العقلاء
- البناء والسيرة على التفقه والتقليد في (الإرشادي)
- المبحث الثاني عشر: إمكان اجتماع جهتي المولوية والإرشادية، والنسبة بينهما، وغير ذلك
- اشارة
- إمكان اجتماع جهتي المولوية والإرشادية في أمر واحد
- كلام المحقق الرشتي عن النسبة بين الإرشادي والمولوي
- وجه عدم تمامية كلامه
- (الناصح) محب للفعل
- (أمر الإطاعة) إمتثاله محبوب
- ولا فرق بين المحبوب بالذات أو بالعرض
- أوامر الموالي العرفية منها النصحي
- هل كل الأوامر الشرعية اجتمع فيها الأمران؟
- عناوين ثلاثة: (المولوي والإرشادي) (الإمضائي والتأسيسي) (الحقيقة الشرعية)
- مصادر الكتاب
الاوامر المولویة والارشادیة
هویة الکتاب
الاوامر المولویة والارشادیة
المجلد الاول
السید مرتضی الحسینی الشیرازي
الطّبعة الأولي
1431ه / 2010م
ص: 1